"Aglomeración devorando una serpiente desplumada".
De Libre y Abierto
- Durante dos años y medio he estado trabajando con un concepto al que he llamado “aglomeraciones” que hacen referencia particularmente a la vida agitada de la Ciudad de México donde grandes cantidades de personas se encuentran condensadas en espacios pequeños (el sistema de transporte colectivo, las casas pequeñas o cuartos con familias numerosas, los hospitales del gobierno ,las personas de la calle que se refugian en las coladeras, la misma cantidad de información mediática, las casas hechas a partir de basura apilada, etc ) llenos de elementos que los encierran: el hedor, el ruido, el clima; también, algunos elementos de la cultura popular mexicana, y no, que lejos de identificarnos nos obligan a emular otros significados tanto para las clases sociales como para las generaciones que se olvidan que existen verdaderas historias detrás de las historias de las historias populares y para mismísima historia de la política mexicana del arte mexicano, y del arte que se escucha, aglomerado; aglomerado en sonoro, una serpiente desplumada porque nunca llegó Ce acatl topilzin Quetzalcoatl.
¿Qué incidencias sociales busca tu proyecto?
Principalmente, ahondar en cuestiones de la historia de la cultura mexicana, como un gran mito, un gran monstruo, la fallida estructura de un quinto sol(dentro de la historia de México), pero pensar que parte de este aparente error se localiza en la manera en como están orientados los episodios históricos de México; es decir: hay épocas y momentos que son punto clave y determinan, episodios precisamente que quedarán para la posteridad, sucesos que parecen redundantes, idiotas, instrumentos populares que no construyen mas que sectores osciladores de fanatismos, todo puede ser vomitado así de simple, así, debocado por nosotros por percibir cuestiones; a todos nos atrapa, pero saber que estamos inmersos en algo que esta lleno de tantas cosas que hay que buscar para estructurar, las reflexiones vienen a partir de que esas aglomeraciones, son parte de esa vida corrupta que ha estado presente por siglos; que es precolombina.
¿Qué aporta tu proyecto al festival y cómo interactúa con sus ejes temáticos (acción crítica, arte y tecnologías libres)? Creo que es fundamental reflexionar a partir de la historia de la cultura de un país que ha sido azotado castigado y construido a partir de mitos, y desmitificado y vuelto a caer en el mito y así sucesivamente continuará haciéndolo, pero entender el porque continuará haciéndolo; y es ahí dónde justamente creo que mi trabajo puede entrar, para empezar a reflexionar sobre esas circunstancias y sobre todo las realidades, y aportar estas cuestiones hechas a partir del arte, con la tecnología para construir algo fastuoso que viene de la ciudad que también es tecnológica: es lo que vivimos- una cultura intensa, absolutamente arbitraria, -podemos determinar porque esa cosa está en ese sitio, y si se puede a partir de lo que oímos y después teorizarlo es fascinante. El arte se reconsidera cuando se reconsidera el arte en si mismo; es como cuando te ves al espejo y no te reconoces ;luego te reconoces ; eso pasa con el sonido deja de serlo por que es otra cosa ,es una tecnología nueva quizá, es algo que se vuelve tangible para otros, porque ya deja de ser algo más que solo audio, se vuelve mas táctil, que un sonido ,se vuelve una experiencia, deja de ser algo reconocible para ser algo reconocible, para ser un pariente, y después saber que estaba ahí en algún lugar, como un recuerdo, como una reflexión que probaste hace mucho tiempo, o que la estas probando, la postura se estaciona allí después se va y luego lo demás se queda para poder entender probablemente que es lo que ha estado pasando en este país.
